台灣道埕跨專業心理健康促進協會
道埕系列課程
成人性格發展(上):
與榮格自我敘說交談
2022年7~9月
成人性格發展(上),以10堂課閱讀《榮格自傳》,進入分析心理學始祖榮格(C.G.Jung)的自我敘說。老翁說:「看榮格怎麼用榮格來説榮格,他的生命體驗就是他理論的源頭,所以我們對自己的生命領悟也可以是生命智慧的來源。」
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師資:翁開誠副教授(輔仁大學心理所及法鼓文理學院兼任老師)
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對象:對心理助人工作或自我成長有興趣之人士
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人數:15人(另開放名額供大陸學員報名)
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上課方式:網路視訊上課 (voov meeting),學員彼此共學非僅由老師單向授課。
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時間:2022/7/25~9/26(週一晚上)19:00~21:00(共10堂課)
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收費:新臺幣4,000元 (即日起開放報名至額滿為止)
輔「仁」心理學簡介:
諮商與心理治療是東西方相遇的橋樑。在無神可依靠的前提下,人的身心安頓無可避免地向內求,這就是心理助人專業與東方儒道釋思想的共通之處。翁開誠老師三十年前將西方敘事觀點與華夏思想結合,引入華人的心理學與助人工作,於輔仁大學心理研究所一系列人性的心理學(humanistic psychology)課程就在這精神下開展出來。
【成人性格發展】課程介紹:
翁老師上課方式很獨特,每堂課他總安靜等待大家發動討論。老翁最愛掛嘴邊的話是:「來吧!有什麼想說的?」挑戰華人教育仰賴權威授課講解的慣性,老翁鼓勵學生多表達自己的想法。「老師不講課,我們能學到東西嗎?」這些疑惑起初迴盪學生心底,每週規律讀一點書,勾動自己的生命體驗,成人性格發展的困境與出路為何?共學團體最終引發什麼化學效應,是值得期待的事。
這門課分為兩階段,成人性格發展(上),以10堂課閱讀《榮格自傳》,進入分析心理學始祖榮格(C.G. Jung)的自我敘說。老翁說:「看榮格怎麼用榮格來説榮格,他的生命體驗就是他理論的源頭,所以我們對自己的生命領悟也可以是生命智慧的來源。」
成人性格發展(下),則從弗洛姆之經典著作《逃避自由》開啟對自由的探討。從歷史與社會面向談「成為一個人」的困境,自由的代價是什麼?為何有人寧可不要自由?成為「一個人」的追求又是什麼?從盛夏開始讀榮格,入秋之後我們討論自由,希望冬藏時,能品味到人生意境。
成人性格發展(上)「與榮格自我敘說交談」:
《榮格自傳》閱讀進度(每週約50頁)
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07/25:課程介紹、學員自我介紹
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08/01:Ch1童年歲月~Ch2中學生活(藏身幕後的眼睛)
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08/08:Ch2中學生活(上帝隔絕了我的信仰)~Ch3大學時代(神學在父親和我之間的鴻溝)
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08/15:Ch3大學時代(體驗,才是宗教最重要的事)~Ch4精神醫學之旅(在潛意識裡被淹滅的正常)
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08/22:Ch4精神醫學之旅(跟著引導力量的治療)~Ch6正視潛意識(我不得不誇張記下我的幻想)
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08/29:Ch6正視潛意識(我的宗教導師費爾蒙)~Ch7研究和著述(我不過表達個人之見)
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09/05:Ch8塔樓~Ch9旅行(光明帶來慰藉)
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09/12:Ch9旅行(欲罷不能的舞)~Ch11論死後的生活(讓死亡靈魂重尋另一半)
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09/19:Ch11論死後的生活(神話, 再生和業)~Ch12後期思想(自我的誕生)
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09/26:Ch12後期思想(並非只有精神是存在的)~ending及序論
閱讀材料:
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劉國彬等譯(1997),榮格自傳,張老師文化。
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Fromm著,劉宗為譯(2015). 逃避自由。木馬文化。
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余英時(1992),自我的失落與重建,於余英時著:中國文化與現代變遷,三民,p207-217。
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余英時(1992),中國近代個人觀的改變,於余英時著:中國文化與現代變遷,三民,p167-205。
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Smith, H. (1998),四聖諦、八正道。於Smith著:人的宗教,立緒,p132-149。
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成中英(1986),邁向和諧化的辯證觀,於成中英著:知識與價值,三民,p3-40。
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馮友蘭(1997),人生的哲理,生智。p13-45。
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杜維明(1992),儒家的成人觀,於杜維明:人性與自我修養,聯經,p49-78。
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唐君毅(1989/1944),自我生長之途徑,於唐君毅:人生之體驗,學生,p171-235。
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李澤厚(2002),心理本體與樂感文化。於李澤厚著:歷史本體論,香港:商務,p83-127。